Bruciare al palo
I primi europei moderni
La stregoneria dei primi europei moderni non è la stregoneria che conosciamo oggi. Era un mondo di pregiudizi, odio e ignoranza, che alla fine portò alla morte di molte persone, in particolare le donne accusate erroneamente di cose impossibili.
Intensi sentimenti di paura, disperazione, avidità e gelosia hanno causato le famigerate cacce alle streghe in tutta Europa. Gli europei del primo periodo moderno si affidavano fortemente ai tribunali e alla loro religione per guidarli nei principi di giusto e sbagliato. Sfortunatamente, c'è stato un nuovo cambiamento nel modo in cui le persone vedevano la religione, e si estendeva oltre Dio, concentrandosi sul Diavolo e sul male. Con una nuova enfasi su Satana, le chiese hanno iniziato a cercare una chiara definizione di stregoneria, legalizzando la penitenza per tali atti e indicando inconsapevolmente le dita di persone innocenti. Quindi, con la devastazione della peste bubbonica, furono coinvolti i tribunali, non solo come mezzo inefficace per sradicare la stregoneria, ma anche come modo involontario di catapultare la mania della caccia alle streghe attraverso l'uso della tortura per forzare le confessioni. Tutti questi elementi combinati sono ciò che ha guidato la caccia alle streghe nell'Europa moderna.
Pozione della birra delle streghe
Malifico: Magic Harmful
Secondo Levack, tra il 1450 e il 1750, migliaia di umani furono bruciati per essere streghe e altre migliaia di accusati. Anche se cappelli a punta neri e manici di scopa volanti simboleggiano l'immagine moderna di una strega, nel periodo dell'inizio della modernità, le streghe erano spesso vicine di casa o donne anziane. Levack ha dato due significati concreti. Il primo significato era che una strega usava la magia per danneggiare le persone. Questo tipo di magia è noto come maleficium. Ciò che definiva la magia dannosa non era sempre chiaro. Una pozione d'amore è pericolosa? Se provoca infedeltà, alcuni direbbero di sì. Se due persone singole hanno beneficiato di una pozione d'amore, allora si potrebbe dire che una pozione d'amore è buona. A causa di queste discrepanze, c'era molta area grigia aperta all'interpretazione dei tribunali sul fatto che la magia fosse buona o cattiva.
Malleus Maleficarum
Diabolismo: adorazione di Satana
Il secondo significato delle streghe affrontate da Levack era quello che adora Satana. La convinzione che le streghe partecipassero al diabolismo sorse perché gli educati credevano che l'unico modo per eseguire la magia nera fosse se Satana avesse dato loro quella capacità. La Chiesa cattolica era molto potente in questo periodo e le persone non avevano la libertà di religione. Se facevi parte della comunità cristiana, devi credere in ciò che credeva la Chiesa cattolica. Qualsiasi altra credenza sarebbe un'eresia e potrebbe essere punibile; pertanto, qualsiasi atto di diabolismo era punito dalla Chiesa cattolica, perché era un'eresia.
La Chiesa cattolica credeva che una strega non solo adorasse Satana ma stringesse un patto con lui. Come suggeriscono gli insegnamenti di Agostino, un vero patto tra un essere umano e il diavolo deve avere luogo affinché una strega faccia magie nere. I colti dell'epoca credevano che le streghe facessero questi patti per la loro personale glorificazione. Durante il Medioevo, bruciare sul rogo non era ancora iniziato come punizione per la stregoneria, sebbene fosse presente il tabù. Hugh of St Victor aveva definito la magia nel Didascalicon ed elencava dodici diversi tipi. Tra questi, ha elencato chiromanzia e astrologia insieme ad altri non così noti oggi. Questa scrittura ha chiarito ulteriormente alla popolazione cosa si intende per magia. Dichiara chiaramente che la magia "non è una forma accettata di filosofia" e "seduce (le persone) dalla religione divina".
Levitazione causata da una strega
Il pubblico respinto dalla magia
Era solo l'inizio della repulsione delle persone all'idea della magia e la vedevano come qualcosa di orribilmente sbagliato. Poiché credevano che fosse un modo per andare contro la religione divina, in particolare il cristianesimo, la chiesa pensava che fosse uno dei peccati più gravi in cui si potesse prendere parte. Perciò bisognava chiedere perdono per aver partecipato a qualsiasi forma di magia. Ogni atto di magia aveva una penitenza elencata che ci si aspetterebbe da fare se si impegnasse in un tale atto - la penitenza "romana" elencava queste penitenze. Ad esempio, un indovino, qualcuno che fa qualsiasi divinazione, avrebbe bisogno di fare penitenza per cinque anni, tre in cui avrebbero avuto solo pane e acqua. Fare penitenza era ancora molto lontano dal bruciare le persone per praticare la stregoneria. Tuttavia, il fatto che esistessero penitenze scritte per tali crimini è una piccola prefigurazione del dito puntato, torturato e bruciato che ha mentito davanti.
Non solo la chiesa era preoccupata per gli sfacciati atti di magia, ma avevano anche paura delle superstizioni minori. Queste credenze erano profondamente radicate nel popolo cristiano, facendo sì che sentissero il proprio personale timore di Dio verso tali crimini. Cesare di Arles esemplifica questo fatto molto chiaramente mentre afferma: "Nessuno dovrebbe evocare gli incantatori, perché se un uomo fa questo male, perde immediatamente il sacramento del battesimo". Per la persona nel primo periodo moderno, questa paura influiva sulle loro azioni, non solo in quello che hanno fatto o non hanno fatto, ma come si sono sentiti e si sono avvicinati ad altre persone che potrebbero essere colpevoli di tali crimini.
Cominciando a dubitare del controllo del proprio io
La paura di perdere il sacramento del battesimo era così grande che le persone diventavano spaventate da poter accidentalmente compiere magie per mancanza di fede o semplicemente essere presenti quando si verificano tali atti. Questa paura ha causato documenti come The Corrector, Sive Medicus, in cui dà anche indicazioni per la penitenza. Questo documento tratta superstizioni come la paura di uscire prima che i corvi del gallo, o anche solo di credere che esistano Fates. Gran parte di questi non erano dimostrabili e si affidavano agli stessi cristiani per pentirsi. Queste cose erano considerate abominevoli perché facevano affidamento sul cercare aiuto divino a qualcuno diverso da Dio, poiché Regino di Prum mette in guardia contro i vescovi.
A causa della mescolanza così forte della chiesa e dei tribunali, spesso ciò che la chiesa credeva giocava un fattore enorme in ciò che i tribunali decidevano. La Chiesa cattolica nutriva forti convinzioni riguardo a Satana. Thomas Aquinas 'ne discute nel suo scritto Jacopo Passavanti. Lui attesta:
“... come mostra Sant'Agostino nel suo libro intitolato La città di Dio, non accade veramente, ma sembra accadere solo, poiché il diavolo gioca e affascina sia per la sua intelligenza che per la sua capacità di controllare gli occhi di coloro che vedono le sue meraviglie “.
Suggerisce che le persone potrebbero aver solo immaginato di partecipare ad atti di stregoneria. Durante questo periodo, qualsiasi atto, reale o immaginario, sarebbe stato malvagio a causa della dipendenza da qualcosa di diverso da Dio. Come spiegato sopra, i primi europei moderni erano molto cristiani e si opponevano fortemente a qualsiasi forma di eresia; quindi, sia che il tuo corpo partecipasse a un atto, o semplicemente il tuo spirito, era un atto abominevole agli occhi dei tribunali.
Streghe che seguono Satana
Chiesa coinvolta nella corte
Dato che la chiesa si mescolava con le corti potrebbe aver permesso alle cacce alle streghe di avanzare, le cacce alle streghe non avrebbero avuto luogo senza la devastazione della peste bubbonica. Nel 1348, il panico colpì tutta l'Europa quando la peste bubbonica devastò il mondo. Secondo Halshall, 25 milioni di persone morirono durante questo periodo di peste bubbonica. Questa malattia ha ucciso fino al 90 percento di specifiche comunità, essendo una delle malattie più mortali nella storia del mondo. Senza la tecnologia medica e le attrezzature di ricerca disponibili oggi, non erano in grado di scoprire la causa di una piaga così orribile. A causa della devastazione di massa nelle comunità, sorse la paura e i villaggi cercavano disperatamente la causa di questa terribile malattia. I funzionari della corte hanno iniziato erroneamente a ritenere che l'acqua potesse essere stata la causa, il che ha portato i cristiani ad accusare gli ebrei non solo di avvelenare l'acqua potabile, ma di essere streghe.
Streghe che controllano i cieli
Giudici corrotti
I tribunali sono stati coinvolti per portare la pace al pubblico e punire gli autori. Sfortunatamente, i giudici sono andati su mezzi terribili per ottenere confessioni di crimini così orribili come l'avvelenamento di migliaia di persone. Quando i tribunali divennero frustrati, iniziarono a usare
Streghe e loro familiari
Colpa Innocente Confessante
Un altro esempio in cui una persona ha confessato un crimine che non ha commesso, a causa della tortura, è stato nel caso di Johannes Junius. Documenti come una lettera di Johannes Junius a sua figlia, in cui afferma che un carnefice affermava,
'Signore, ti prego, per amor di Dio confesso qualcosa, che sia vero o no. Inventa qualcosa, perché non puoi sopportare la tortura a cui sarai sottoposto; e, anche se sopporti tutto, eppure non scapperai, non se fossi un conte, ma una tortura seguirà dopo l'altra fino a quando non dirai di essere una strega. Non prima ... ti lasceranno andare, come puoi vedere da tutte le loro prove, perché uno è proprio come un altro ... '
Questa è un'enorme affermazione e scredita le sue e molte altre confessioni.
Inoltre, il coinvolgimento della corte nelle confessioni ha infranto l'ennesima regola della tortura. I giudici ponevano spesso domande inavvertitamente o intenzionalmente dirette, sostanzialmente dando agli accusati le confessioni che stavano cercando. Come ha sottolineato Levack, i giudici erano molto istruiti sulle attività delle streghe. Molti di loro leggono gran parte della stessa letteratura; pertanto, avevano idee preconcette su ciò che le streghe avrebbero potuto o meno aver fatto, il che ha permesso loro di essere molto specifici nei loro interrogatori.
Come la stampa ha provocato il caos
La macchina da stampa, che iniziò alla fine del XV secolo, influenzò queste domande importanti a causa della maggiore disponibilità di letteratura a disposizione dei tribunali e del pubblico. Pertanto, qualsiasi persona istruita aveva accesso a storie di streghe; questo includeva giudici e altri coinvolti nel processo di stregoneria. Uno di questi scritti di cui molti giudici potrebbero essere a conoscenza erano gli scritti di Tommaso d'Aquino. Il suo lavoro sulla Summa Contra Gentiles non ha solo accusato le streghe di uccidere comunemente bambini innocenti, ma anche di avere un personaggio che era "indifferente al piacere lussurioso, mentre sono spesso impiegati per ulteriori rapporti lussuriosi." Anche se questa è una vaga spiegazione di ciò che un secondo la strega, i giudici avrebbero anche avuto maggiore familiarità con altri scritti che contenevano più resoconti grafici di infanticidio e incontri sessuali, come in Malleus o Demonalatreiae. Levack afferma che a Malleus, dice, "la più potente classe di streghe ... tutti praticano una copulazione carnale con i diavoli". Inoltre, nella Demonalatreia di Nicolas Remy vengono fornite descrizioni dettagliate delle attività che presumibilmente avvenivano quando le streghe si radunavano durante il loro sabato. Queste forme di letteratura avrebbero permesso ai giudici di condurre ulteriormente i condannati in una più falsa dichiarazione di colpa più grafica.
Sebbene abbiano accusato e perseguito crimini come l'infanticidio di massa, quelli della società odierna potrebbero chiedersi come poter perseguire se non ci fossero cadaveri. Una spiegazione data da Giovanni di Salisbury era semplicemente che i bambini "... per la misericordia del sovrano strega, ... sono riportati [in un unico pezzo] nelle loro culle", che è un esempio del perché le persone sono state processate senza la necessità di prove a gli standard di oggi Nella prima Europa moderna, gli standard di prova della corte si basavano principalmente sulle confessioni. Come mostrato sopra, per ottenere queste confessioni, usavano spesso la tortura.
La caccia alle streghe fu una delle tragedie umane più devastanti che si verificarono nel primo periodo moderno. Senza le azioni della chiesa e dei sistemi giudiziari, la caccia alle streghe non avrebbe mai avuto luogo. Sarebbe un errore permettere ai tribunali e alla religione di assumersi tutta la colpa. Devastazione e paura hanno avuto un ruolo significativo nell'Europa moderna, a causa di atrocità come la povertà e la peste bubbonica. Non è stata la causa di nessuno di questi fattori, ma piuttosto una risposta collettiva.
Stregoneria nell'Europa post-medievale
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